ေဗဒင္ပညာလိမ္တာလား၊ ေဗဒင္ဆရာလိမ္တာလား

၁။ အားလံုးေကာင္းတယ္ဆိုတာကိုယ္ေကာင္းမွျဖစ္တာပါ။ ၂။ ကိုယ့္လုပ္ရပ္ကို သူမ်ားအားက်ေအာင္ လုပ္ႏိုင္ဖို႕ လိုတယ္။ ၃။ က်ဳပ္ေသသြားရင္က်ဳပ္ဘာေတြ လုပ္ခဲ့သလဲဆိုတာ က်ဳပ္ရဲ႕စာအုပ္ေတြက ခင္ဗ်ားတုိ႕ကိုေျပာျပပါလိမ့္မယ္။ ၄။ သိထားတဲ့အခါမွာေက်နပ္ေနရင္ သိထားတာနဲ႕ပဲ ကိစၥၿပီးသြားလိမ့္မယ္။ ၅။ နည္းနည္းေလးမွားတာကို ခႊင့္လႊတ္ခဲ့ရင္ မဟာအမွား ႀကီးျဖစ္သြားလိမ့္မယ္ဆိုတာ ၾကပ္ၾကပ္သတိထား။ ၆။ ဘာပဲကုန္သြား ကုန္သြား၊ က်ဳပ္ဆီမွာ အၿမဲရွိေနတာက ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ပဲ။ ၇။ ျမင့္ျမတ္ခ်င္ရင္ျမင့္ျမတ္တ့ဲအလုပ္ကိုလုပ္ရပါမယ္။ ၈။ လုပ္မယ္လို႕စိတ္ကူးရဲရင္အဲဒီ့အလုပ္ဟာေအာင္ျမင္ဖို႕ ေသခ်ာသြားၿပီလို႕ က်ဳပ္ယံုၾကည္တယ္။ ၉။ ေမာၿပီဆိုၿပီး သြားမရပ္လိုက္နဲ႕။ ပုိၿပီးေမာသြားလိမ့္မယ္။ ဆက္သာလုပ္။ ေအာင္ျမင္တဲ့အခါ သူ႕ဘာသာသူ အေမာေျပသြားလိမ့္မယ္။ ၁၀။ တန္ဖိုးဆိုတာ သိတဲ့လူအေပၚမွာပဲ တည္တယ္။ မသိတဲ့ လူေတြအတြက္ ဘာမွတန္ဖိုးမရွိဘူး။ ၁၁။ မုန္းတဲ့လူကမခ်စ္တာထက္၊ ခ်စ္တဲ့သူေတြက မမုန္းဖို႕ က်ဳပ္မွာတာ၀န္ရွိတယ္။ ၁၂။ အခြင့္အေရးရယ္၊ အခ်ိန္အခါရယ္၊ ပံ့ပိုးမႈရယ္၊ စိတ္ဆႏၵရယ္မပါဘဲ ဘယ္အလုပ္မွ မေအာင္ျမင္ဘူး။ ၁၃။ ၿပီးၿပီးေရာလုပ္ခဲ့တဲအလုပ္ေတြအားလံုးဟာေနာင္လာေနာက္သားေတြကိုေခ်ာက္တြန္းခဲ့တာပဲျဖစ္တယ္။ ၁၄။ လုပ္ၿပီဆိုကတည္းက သမုိင္းတင္ခ်င္လို႕ပဲ။ ၁၅။ ျမင့္ျမင့္ပ်ံရင္ေတာ့ မ်ားမ်ားေမာမွာပဲ။ မ်ားမ်ားေမာမွလည္း ျမန္ျမန္ေရာက္မယ္။ ၁၆။ ကုိယ္လုပ္ေနတဲ့အလုပ္အေပၚမွာရိုးသားစြာ လိပ္ျပာသန္႕ေနရင္ ဘယ္သူ႕ကိုမွ မႈစရာမလိုဘူး။ ၁၇။ မေကာင္းဘူးလို႕တစ္သံတည္းမထြက္သေရြ႕ ကုိယ္လုပ္တဲ့အလုပ္ဟာ ေကာင္းေနတယ္လို႕ က်ဳပ္ယူဆထားတယ္။ ၁၈။ လုပ္ခ်င္သေလာက္ မလုပ္ႏိုင္ေသးရင္ လုပ္ႏိုင္သေလာက္ လုပ္ထားမွာပဲ။ ၁၉။ ရန္သူတစ္ေယာက္ထက္၊ ပတ္ခ်ာလည္၀ိုင္းေနတဲ့မိတ္ေဆြတုေတြကုိ က်ဳပ္ကပုိေၾကာက္တယ္။ ၂၀။ လုပ္ၾကည့္လို႕မွားသြားရင္ ၀မ္းသာေပေတာ့။ ၂၁။ ႏႈိက္သေလာက္ရတာ ပညာပါပဲ။ ၂၂။ ဘယ္ကိစၥကိုမဆို ပီပီျပင္ျပင္ မတီထြင္ႏိုင္ရင္ ရယ္ခ်င္စရာျဖစ္သြားမွာ။ ၂၃။ သူမ်ားလုပ္ျပတာေတြကို အားရစရာမလိုဘူး။ အားက်ဖို႕ပဲလိုတယ္။ ကိုယ္တိုင္လုပ္ႏိုင္ဖို႕လိုတယ္။ ၂၄။ လုပ္ခဲ့တာေတြအေပၚမွာ ယစ္မူးမေနဘူး။လုပ္ခ်င္တာေတြအေပၚမွာ စိတ္ကူးမယဥ္ဘူး။ လုပ္ေနတာေတြအေပၚမွာဘဲ ေက်နပ္တယ္။ ၂၅။ တစ္ေလာကလံုးမွာ လုံၿခံဳတဲ့ေနရာဟာ စိတ္ထဲမွာပဲဲရွိတယ္။ ၂၆။ ကိုယ္ဘာလုပ္ေနသလဲဆိုတာ သူမ်ားသိဖို႕မလိုဘူး။ ကုိယ္သိဖို႕ပဲလုိတယ္။ ၂၇။ မ်က္စိကန္းတာအေရးမႀကီးဘူး၊ စိတ္ဓါတ္မကန္း ဖို႕အေရးႀကီးတယ္။ ၂၈။ လက္ခုပ္တီးတိုင္း ကိုယ့္ကိုအားေပးတယ္မထင္ နဲ႕၊ ကုိယ့္ကိုေတာထုတ္တာလဲျဖစ္ႏိုင္တယ္။ ၂၉။ ပညာလိုခ်င္ရင္ မာနထား၊ ပညာေပးခ်င္ရင္ မာနခ်၊ ဒါမွပညာရွင္ျဖစ္တယ္။ ၃၀။ ၀ိုင္းေျမွာက္တိုင္း ေျမွာက္သြားရင္ ေပါက္သြားမွာ လဲ သတိထားဦး။ ၃၁။ ႀကိဳက္ေနတယ္ ဆိုတာ အားလံုးေကာင္းေနလို႕ ဆိုၿပီးမထင္နဲ႕။ သူ႕အတြက္ ႀကိဳက္တာလား၊ ကုိယ့္အတြက္ ႀကိဳက္တာလား၊ စဥ္းစားၾကည့္။ ၃၂။ ကုိက္မယ့္အလုပ္ထက္ ႀကိဳက္တဲ့အလုပ္ကုိလုပ္ ရတာ က်ဳပ္ပိုေပ်ာ္တယ္။ ၃၃။ လုပ္ႏိုင္သေလာက္ကိုပဲေျပာ၊ ေျပာသေလာက္မ လုပ္ႏိုင္ရင္ ကြယ္ရာမွာ ရယ္စရာျဖစ္ေနမယ္။ ၃၄။ လမ္းျမင္တာနဲ႕ ပန္း၀င္ၿပီလို႕မထင္နဲ႕၊ အေ၀းႀကီး လိုေသးတယ္။ဆက္သာေျပး၊ အခ်ိန္တန္ေရာက္ သြားလိမ့္မယ္။ ၃၅။ ေငြတစ္မတ္နဲ႕ ငါးၾကင္းေခါင္းကို လိုခ်င္လို႕မရပါ။ တန္ဖိုးႀကီးႀကီးေပးခဲ့မွ တန္ဖိုးရွိတာေတြ အားလံုး ရမယ္လို႕ က်ဳပ္ခံယူတယ္။ ၃၆။ ထီးလိုေနမလား၊ ဘိနပ္လိုေနမလား၊ လြယ္အိတ္ လိုလိုက္မလား၊ ကုိယ့္အေျခအေနကို ျပတ္ျပတ္ သားသား ဆံုးျဖတ္ႏိုင္ဖို႕လိုတယ္။ ၃၇။ လမ္းသစ္ထြင္ရင္ ဆူးနင္းမိမွာဘဲ။ ဆူးေၾကာက္ ၿပီးဒူးေထာက္မိခဲ့ရင္မူးေနာက္ၿပီးလဲသြားလိမ့္မယ္ ၃၈။ စိတ္မကုန္မခ်င္းလုပ္လို႕ ေကာင္းေနတဲ့ အလုပ္ ေတြဟာ စိတ္ကုန္သြားတာနဲ႕ရပ္သြားမွာပဲ။ ၃၉။ အရိုးစူးတယ္ဆိုတာငါးစားလို႕။ အမွားမ်ားတယ္ ဆိုတာအလုပ္လုပ္လို႕။ အဲဒါဘာျဖစ္သလဲ။ မွားစမ္းပါေစ။ ၄၀။ တမာရြက္ခါးတာ၊ သၾကားခ်ိဳတာ၊ ငရုတ္သီး စပ္တာ၊ ေရွာက္သီးခ်ဥ္တာ သူတို႕အလုပ္ သူတို႕လုပ္တာမို႕ က်ဳပ္ဂုဏ္ယူပါတယ္။ ၄၁။ အခ်ိန္ကိုကိုယ္ကေစာင့္ရတာ၊ အခ်ိန္ကကုိယ့္ကို ဘယ္ေတာ့မွမေစာင့္ဘူး၊ အဲဒါသိပ္မတရားဘူး။ ၄၂။ ကႀကီးကို ပက္လက္လွန္မၾကည့္နဲ႕၊ ကပက္လက္ ေတာ့ျဖစ္မွာမဟုတ္ဘူး၊ ယပလက္ပဲျဖစ္သြားမွာ။ ၄၃။ ပညာေတာ္တယ္ဆိုတာ ပညာရွာေတာ္ေတာ့လို႕ ေျပာတာမဟုတ္ဘူး။ ဆက္ႀကိဳးစားဖို႕ သတိေပး ေနတာ။ ၄၄။ စိန္ေခၚတယ္ဆိုတာ အႏိုင္ရေရးအတြက္မဟုတ္ဘူး၊ အရံႈးမေပးဘူးဆိုတာသိဖို႕အတြက္ပဲ။ ၄၅။ စာသာေကာင္းပါေစ၊ ဘာလာေတာင္းစရာရွိပါ့မလဲ၊ အားလံုးျပည့္စံုေနလိမ့္မယ္။ ၄၆။ က်ဳပ္ေရးတဲ့စာဟာက်ဳပ္ဖတ္ဖို႕မဟုတ္ဘူး။အားလံုးဖတ္ဖို႕။ အားလံုးနဲ႕တန္ေအာင္ ႀကိဳးစားရမယ္။ ၄၇။ ညာစရာရွိလုိ႕ျပင္တာကုိ ပညာရွိလို႕ေခၚတယ္တဲ့။ ဟုတ္လဲဟုတ္ပဲနဲ႕။ ၄၈။ ေနာက္ဆံုးစကၠန္႕အထိပညာရပ္အေပၚမွာရပ္တည္ႏိုင္ျခင္းဟာေယာက်ာ္းေကာင္းရဲ႕စိတ္ဓါတ္ပါပဲ။ ၄၉။ ပညာရပ္တစ္ခုကိုမမွန္ဘူးဆိုတာ သိေနရဲ႕သားနဲ႕ မွန္ပါတယ္လို႕ လက္ခံေနရတာေလာက္ ခံျပင္းစရာေကာင္းတာမရွိဘူး။ ၅၀။ ဂုဏ္ရွိေအာင္ ႀကိဳးစားတာထက္ ရွိတဲ့ဂုဏ္ကုိ ထိန္းသိမ္းရတာ ပိုခက္တယ္။ ၅၁။ သူမ်ားလုပ္လို႕ျဖစ္တာကို ၀မ္းသာႏိုင္တဲ့လူဟာ သူေတာ္ေကာင္းျဖစ္တယ္။ ၅၂။ တန္ဖိုးဆိုတာေပးတဲ့လူအေပၚမူတည္တတ္တယ္။ ၅၃။ ေအာင္ျမင္မႈရဲ႕ေအာက္ကို ငံု႕ၾကည့္ပါ။ ဆူးေညွာင့္ ခလုတ္ေတြ ရွိေနပါတယ္။ အသီးစားခ်င္ရင္ေတာ့ သစ္ပင္ စုိက္ရမွာပဲ။ ဒါမွ ထိုက္ထိုက္တန္တန္ စားရမွာေပါ့။ ၅၄။ ယံုၾကည္တယ္ဆိုတာတစ္ေယာက္ကတစ္ေယာက္ကိုယံုရင္ၾကည္တာပဲ။မယံုရင္မၾကည္ဘူး။ ဟုတ္တယ္မဟုတ္လား။ ၅၅။ ေခါင္းမာတာကို အထင္မႀကီးဘူး။ စိတ္ဓါတ္ခိုင္မာတာကိုပဲ က်ဳပ္ကေလးစားတာ။ ၅၆။ လုပ္ျပႏိုင္တာအားလံုးဟာ သတိၱေတြျဖစ္တယ္။ ၅၇။ စိတ္ကူးေတြဟာပန္းတိုင္ေရာက္ဖို႕ပထမေျခလွမ္းျဖစ္တယ္။ ၅၈။ ပညာဆိုတာ သိတဲ့သူေတြအတြက္သာ အသံုးက်တာ။ မသိတဲ့သူေတြအတြက္ ဘာမွအသံုးမက်ဘူး။ ၅၉။ ကိုယ့္ဘာသာကုိယ္ ဘာလုပ္ေနသလဲဆိုတာ မွန္မွန္ကန္ကန္သိရင္ လူေတာ္ျဖစ္ၿပီ။ ၆၀။ သိေနတဲ့ပညာကို မလိုခ်င္ဘူး၊ ရွိတဲ့ပညာကိုပဲလိုခ်င္တယ္။ ဒါမွအသံုးက်တာ။ ၆၁။ မနာလိုမျဖစ္နဲ႕၊ လုပ္တဲ့လူဟာေနရာရမွာပဲ။ ၆၂။ အသက္ရွင္ၿပီး အသိေသေနတဲ့သူမျဖစ္ရေအာင္ ႀကိဳးစားတာဟာ က်ဳပ္ရဲ႕အလုပ္ပဲ။ ၆၃။ မလုပ္ႏိုင္ဘဲ ေျပာေနတာထက္၊ လုပ္ၿပီးမေျပာတဲ့သူကို က်ဳပ္ေလးစားတယ္။ ၆၄။ ဆရာမတူတာနဲ႕၊ အေတြးမတူတာနဲ႕၊ အျပစ္ရွာတတ္တဲ့ပညာရွိဟာ ပညာမဲ့တဲ့သူသာျဖစ္တယ္။ ၆၅။ ေနာက္မပင္ပန္းခ်င္ရင္ အခုပင္ပန္းတဲ့အလုပ္ေတြကုိ လုပ္ပါ။ ၆၆။ ပညာမွာအရႈံးမရွိဘူး၊ဆက္မလုပ္ရင္သာကုိယ္ကရႈံးတာ။ ၆၇။ ဦးေႏွာက္က သိလုိ႕မရဘူး၊ ႏွလံုးသားကသိမွ သိတယ္လို႕ေခၚတာ။ ၆၈။ ပညာဆိုတာ အရိပ္လိုပဲ၊ ခင္ဗ်ားသြားရင္ သူကလိုက္မယ္။ ခင္ဗ်ားရပ္ရင္ သူကရပ္တယ္။ ၆၉။ မႏိုင္မယ့္အလုပ္ကို အရင္စမလုပ္နဲ႕။ လုပ္ႏိုင္တဲ့အလုပ္ကုိပဲစၿပီးလုပ္။မႏိုင္မယ့္အလုပ္ကိုဆက္လုပ္ႏိုင္လိမ့္မယ္။ ၇၀။ အေျပာလြယ္ေပမယ့္ အလြယ္မေျပာပါနဲ႕။ ၇၁။ က်ဳပ္ေသသြားခဲ့ရင္ က်ဳပ္၀ိဥာဥ္ေလးဟာ ေဗဒင္ပညာနဲ႕အတူ ခင္ဗ်ားဆီ ေရာက္လာပါလိမ့္မယ္။

0 comments

ေဗဒင္ပညာလိမ္တာလား၊ ေဗဒင္ဆရာလိမ္တာလား

Published on Thursday, November 29, 2012 in အင္တာဗ်ဴးမ်ား

ကြၽန္ေတာ္တို႕ ကေလးဘ၀တုန္းက ေဗဒင္ ဆရာေတြကို လူရႊင္ေတာ္ေတြ၊အၿငိမ့္ေတြ၊စာေတြမွာ ကာတြန္းေတြမွာ အေစာ္ကားခံရတယ္။ေဗဒင္ဆရာ လိမ္တယ္ လိမ္တယ္လို႕။ ဒါနဲ႕ ငါတကယ္လိမ္ဖို႕ ဒါေတြကို လုပ္မွာလား။ ငါတကယ္တတ္မွ လုပ္မ လားလို႕ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ျပန္ေမးၾကည္႕တယ္
ကြၽန္ေတာ့္ကို ဆရာဒဂုန္က အဲသလိုေျပာ ၏။ သူက ေဗဒင္မေဟာခ်င္သူ၊ ေဗဒင္ဆရာက လိမ္တာပဲလို႕ အေျပာမခံခ်င္သူျဖစ္၏။ ထို႕ေၾကာင့္ ေဗဒင္မေဟာခ်င္တာ ျဖစ္သည္။
    ]]ေဗဒင္ေဟာရင္ တာ၀န္ခံရတာဆိုေတာ့ မွားတာမွန္တာ၊ နည္းတာမ်ားတာ အမ်ားႀကီး ရွိတယ္။ ေဗဒင္ေမးသူက ဒီေကာင္လိမ္တာပဲကြာ လို႕ ကြၽန္ေတာ္အေျပာမခံခ်င္ဘူး။ အဲလို မခံခ်င္တဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ ေဗဒင္မေဟာခ်င္တာ။ အဲဒီမွာ ကြၽန္ေတာ့္ေဖေဖက တစ္ခုေျပာတယ္။ ေဗဒင္ပညာ လိမ္တာလား၊ ေဗဒင္ဆရာ လိမ္တာလား။ ကိုယ့္ကိုယ္ကို စဥ္းစားတဲ့ကြ။ ေဗဒင္ပညာလိမ္တယ္ ဆိုရင္ မင္းႀကိဳက္တာလုပ္စား။ ေဗဒင္ဆရာလိမ္ တယ္ဆိုရင္ေတာ့ မင္းဟာမင္းျပင္လို႕ရတယ္တဲ႕။ ကြၽန္ေတာ္စဥ္းစားၾကည္႕ေတာ့လည္း ထံုးစံအတိုင္း ေဗဒင္ဆရာကလိမ္တာ။ ေဗဒင္ပညာက မလိမ္ဘူး ဆိုတာသိလာရေတာ့မွ ဒီပညာေနာက္ကိုကြၽန္ေတာ္ လိုက္ခဲ့တာပါ။}}
    ဒီပညာေနာက္သို႕ သူလိုက္ခဲ့တာယခုဆိုရင္ ႏွစ္ေပါင္း(၅၀)နားသို႕ ေရာက္ရွိလာခဲ့ၿပီ။ ဒီပညာက အားကိုးေလာက္တဲ့ ပညာဆိုတာကိုလည္းသူသိခဲ့ၿပီ။
ဒီလိုသိရဖို႕ေတာ့ ေရွ႕ပိုင္း အႏွစ္ႏွစ္ဆယ္နီးပါး ေလာက္သူရင္းခဲ့ရသည္။ နည္းနည္းသိလိုက္၊ မွတ္ ထားလိုက္ျဖင့္ လိုခ်င္စိတ္ႏွင့္ ႀကိဳးစားခဲ့၏။
    ]]ေဗဒင္ပညာကို၀ါသနာပါတယ္လို႕ေျပာရင္ လိမ္ရာက်မယ္။ ေမြးရာပါ ၀ါသနာမဟုတ္ဘူး။ အေဖ့ကို ေၾကာက္လို႕လုပ္တာမ်ိဳးလည္း မဟုတ္ဘူး။ ကြၽန္ေတာ္ကိုယ္တိုင္ ရွာေဖြေတြ႕ရွိလာတဲ့အခါမွာ ဒီပညာက ဘယ္လိုမ်ိဳးဆိုတာ ျပန္ေျပာခ်င္လာတယ္ ဒါနဲ႕ပဲ ေဗဒင္ပညာကို လုိက္စားလာတာပါ}}
    တကယ္ေတာ့ဆရာဒဂုန္သည္ ေဗဒင္မ်ိဳး႐ိုး မွဆင္းသက္လာသျဖစ္သည္။ သူ႕အေဘး၊ သူ႕အဖိုး၊ သူ႕အေဖမွ သူ႕သားသမီးမ်ား လက္ထက္တိုင္ ေအာင္ ေဗဒင္ပညာႏွင့္ ဆက္လက္ရပ္တည္ေန၏။
    ]]ကြၽန္ေတာ့္မ်ိဳး႐ိုးက ႀကီးတယ္။ အမ်ိဳးႀကီး တယ္ဆိုတာက ကြၽန္ေတာ္ႀကီးတာ မဟုတ္ဘူး။ အမ်ိဳးေတြကႀကီးတာပါ။ ကြၽန္ေတာ့္အေဖရဲ႕အဘိုး ကသီေပါမင္းရဲ႕ မင္းဆရာႀကီးပါ။ သူကဆရာႀကီး ဦးစိႏၲာတဲ့။ ရာဇဂု႐ုဘြဲ႕ကို သီေပါမင္းကိုယ္တိုင္ ေပးထားတာပါ။
    ဦးစိႏၲာနဲ႕ သီေပါမင္းနဲ႕က သူငယ္ခ်င္းေတာ့ သူငယ္ခ်င္းပဲ။ ဘာလို႕လဲဆိုေတာ့ ဦးစိႏၲာက ၁၂၁၈ မွာေမြးတယ္။ သီေပါမင္းက ၁၂၂၀ မွာေမြးတာပါ။ သူတို႕ႏွစ္ေယာက္ကအသက္နည္းနည္းကြာပါတယ္။ သီေပါမင္းလည္း အရြယ္ေရာက္ေတာ့ ဘုန္းႀကီး ေက်ာင္းမွာ စာသင္ရတယ္။ အေဘးကလည္း ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွာ ေ၀ယ်ာ၀စၥ လုပ္ၿပီးေတာ့ စာသင္ရတာပဲ။ အဲလိုနဲ႕ သိၾကတာေပါ့။
    ဦးစိႏၲာက သီေပါမင္းကို ေဗဒင္ေဟာတယ္။ ဘုရင္ျဖစ္မယ္လို႕ေျပာတယ္။ ဦးစိႏၲာကပဲ ေဟာတာ လား၊ သီေပါမင္းကပဲ တကယ္ေမးတာလား၊ ကြၽန္ေတာ္လည္းမသိဘူး။ ကြၽန္ေတာ္သိတာ တစ္ခုကေတာ့ အဲလိုေဟာၿပီးေတာ့ သီေပါမင္းက ကတိတစ္ခုေပး တယ္။ က်ဳပ္တကယ္ ဘုရင္ျဖစ္ရင္ ခင္ဗ်ားကို ေစာင့္ေရွာက္မယ္လို႕ ေျပာတယ္။ အဲလိုနဲ႕ ၿပီးသြား တာေပါ့။
    ဘုရင္ျဖစ္သြားေတာ့ ဦးစိႏၲာကိုမသိဘူး။ ဘုရင္ကိုသာ ေဗဒင္ေဟာေပးခဲ့တာ။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ကင္း၀န္မင္းႀကီးက ပညာရွိမ်ားအဖြဲ႕ကို ေရြးဖို႕ စာေမးပြဲေျဖခိုင္းတယ္။ ေျဖေတာ့ ဦးစိႏၲာနဲ႕ ဦးစိႏၲာ ရဲ႕ညီ ဦးက၀ိ ပထမရတယ္။ ဦးက၀ိက စုဖုရားလတ္ရဲ႕ သူငယ္ခ်င္း။ ဦးစိႏၲာက သီေပါမင္း ရဲ႕သူငယ္ခ်င္း။
    ပထမရေပမယ့္ ပုဏၰားဆိုေတာ့ မေရြးခ်င္ ၾကဘူး။ သူက ျမန္မာဆရာေတြပဲ ေရြးခ်င္တာ။ ဒါေပမဲ့ ဦးစိႏၲာရဲ႕အမွတ္စာရင္းက အရမ္းေကာင္း ေတာ့ ေနာက္ဆံုးကင္း၀န္မင္းႀကီးေရာ၊ တိုင္တား မင္းႀကီးေရာ ေထာက္ခံမွ အေရြးခံခဲ့ရတယ္။
    အဲလိုနဲ႕ သီေပါမင္းပါေတာ္မူေတာ့ ဦးစိႏၲာ ကအရမ္းစိတ္မေကာင္း ျဖစ္ခဲ့တယ္။ ၁၉၁၁-၁၂ မွာ သီေပါမင္းရဲ႕ မင္းသမီးေလးတစ္ေယာက္ကို နားထြင္းမဂၤလာလုပ္တယ္။ အဲဒီမွာ ဦးစိႏၲာသြား ရတယ္။ သူ႕ကိုေတြ႕ေတာ့ သီေပါမင္းကငိုတယ္။ သီေပါမင္းက ငိုၿပီးေတာ့စိႏၲာေရ မင္းစကားကို ငါနားမေထာင္တာ မွားသြားၿပီလို႕ ေျပာတယ္။ အဲဒီမွာ အဘိုးကအရမ္းစိတ္ထိခိုက္ၿပီး ရွိတဲ့ပစၥည္း ေတြအကုန္ထားခဲ့ၿပီး ဘုန္းႀကီး၀တ္သြားတယ္။ အားလံုးကို စြန္႕သြားခဲ့တာ။ လယ္ေတြေျမေတြပါ ေရာေပါ့။ သူ႕မွာ သားငါးေယာက္ရွိတယ္။ သမီး တစ္ေယာက္ရွိတယ္။ အားလံုး စြန္႕လႊတ္ခဲ့ၿပီး ဘုန္းႀကီး၀တ္သြားတာ။
    သူဘုန္းႀကီး၀တ္တဲ့ေန႕မွာပဲမႏၲေလးမွာလမ္းေလးခြဆံုရွိတယ္။ အဲဒီလမ္းေလးခြဆံုမွာ သူေအာ္ သြားတာက ငါေအာင္ၿပီဆိုၿပီး။ ၿပီးေတာ့သူ ရန္ကုန္ လာတယ္။ ရန္ကုန္မွာ ေမာ္လၿမိဳင္ေက်ာင္းတိုက္ ဆိုတာရွိတယ္။ အဲဒီမွာတည္းတယ္။
    အဲဒီကေနၿပီးေတာ့ သူအိႏၵိယကို သြားတယ္ သေဘၤာခက ၁၆-က်ပ္ပဲေပးရတယ္။ အဲဒီမွာ သူလံုး၀ဘုန္းႀကီး၀တ္သြားတယ္။ ေရာက္ၿပီး ၆လ ေလာက္ၾကာေတာ့ သူ႕သားအငယ္တစ္ေယာက္က လိုက္သြားၿပီး ေနဖို႕ေက်ာင္းေတြေဆာက္ေပးတယ္။ အဲဒီေက်ာင္းက ဒီေန႕အထိရွိတယ္။
    အဲဒီေက်ာင္းကို ဘယ္လိုေခၚလဲဆိုေတာ့ ဘုရင္ပညာရွိရဲ႕ေက်ာင္းလို႕ပဲ ေခၚတယ္။ အဲလိုနဲ႕ ဦးစိႏၲာရဲ႕ဇာတ္က ၿပီးသြားၿပီေပါ့။ ၁၉၄၁-ခုႏွစ္မွာ ဦးစိႏၲာ ဆံုးသြားပါတယ္။
အဂၤလိန္ျပန္ပို႕ဖို႕လုပ္ေနတာ။ ဦးေဒါန ကဘာေျပာလဲဆိုေတာ့ မပို႕နဲ႕ ေကာင္းသြား လိမ့္မယ္။ နည္းနည္းပဲေစာင့္ ဆိုၿပီးေတာ့ေျပာ တယ္။ တကယ္လည္း ေကာင္းသြားခဲ့တယ္။ ဘုရင္ခံက သေဘာက်ၿပီး ေရႊနာရီဆုကို ေပးခဲ့တယ္။ အခုထက္ထိ သိမ္းထားပါတယ္။
    ဦးေဒါနက ၁၉၅၃-ခုႏွစ္မွာ ဆံုးသြားတယ္။ သူေသမယ့္အခ်ိန္မွာ သူ႕ပတ္၀န္းက်င္မွာ ရွိတဲ့ လူေတြအားလံုးကို ဘာေျပာခဲ့ေသးလဲဆိုေတာ့ က်ဳပ္ မနက္ျဖန္ နံနက္(၁၀)နာရီ ေသမယ္။ ခင္ဗ်ားတို႕ လာခဲ့ပါ။ က်ဳပ္နာေရးကို ေသခ်ာလုပ္ေပးပါ။
    အဲလိုနဲ႕ ေနာက္တစ္ေန႕ နံနက္(၈)နာရီလည္းမေသေသးဘူး။ (၉)နာရီထိုးေတာ့လည္းမေသ ေသးဘူး။ လူေတြကလည္း ေစာင့္ၾကည္ေနၾကတာ ေပါ့။ (၁၀)နာရီထိုးဖို႕ (၁၀)မိနစ္အလိုမွာ သူေခါင္းမူးၿပီးေတာ့ လဲက်သြားတယ္။ အဲဒီမွာ ဆံုးသြားတာပဲ။
    အဲဒါဟာအိႏၵိယမွာ ဒီေန႕အထိနာမည္ႀကီး
တယ္။ သူေဟာတာလည္းမွန္တာကိုး။ ကြၽန္ေတာ္ အဲတာမ်ိဳးအရမ္း ေဟာတတ္ခ်င္တာ။ မေဟာတတ္ ဘူး။ အဲလိုနဲ႕ ကြၽန္ေတာ့္ေဖေဖတို႕လက္ထက္ ေရာက္လာျပန္ေရာ။ ေဖေဖတို႕ေခတ္ကေတာ့ ေခတ္မီသြားၿပီ။
    ကြၽန္ေတာ့္အေဖနာမည္ကေတာ့ ဦးရာမပါ။ သူ႕တုိ႕က်ေတာ့ ေခတ္ပညာ တတ္တာေပါ့။ ႏိုင္ငံေရးထဲက ဦးႏုတို႕၊ ဦးေက်ာ္ၿငိမ္း တို႕ဆိုတာ ေဖေဖ့ သူငယ္ခ်င္းေတြ။ ဦးေန၀င္းရ႕ဲဇနီး၊ ေဒၚခင္ေမသန္း ဆို ေဖေဖ့နဲ႕သူငယ္ခ်င္း။
    ၁၉၄၆-ခုႏွစ္မွာ ကြၽန္ေတာ့္မိဘေတြရန္ကုန္ ေရာက္လာတယ္။ အေဖက ၁၉ႏွစ္သားေလး။ အေမက ၁၇ႏွစ္သမီးေပါ့။ အေမက ကိုယ္၀န္ရွိၿပီး ကြၽန္ေတာ့္ကို ၁၉၄၈ခုႏွစ္၊ဇူလိုင္လ ၂၀မွာေမြးတာ။ လြတ္လပ္ေရးရၿပီးၿပီေပါ့။
    အဲဒီလိုနဲ႕ ရန္ကုန္မွာေမြးလို႕ ကြၽန္ေတာ့္ အဘိုးဦးေဒါနက မ်က္လံုးသိပ္မျမင္ရေတာ့ဘူးေလ။ ကြၽန္ေတာ့္ေခါင္းေလးကိုကိုင္ၿပီးေတာ့ ဒီေကာင္ေလး ေကာင္းစားမယ့္ေကာင္ေလးဆိုၿပီး ေျပာခဲ့တယ္။ ဒီေကာင့္နာမည္ကိုလည္း ဘာနာမည္မွ မေပးနဲ႕။ ဒဂုန္လို႕ပဲ ေပးလိုက္လို႕ေျပာတယ္။
    ရန္ကုန္မွာ ေမြးၿပီးနာမည္က ဒဂုန္ေလ။ ကြၽန္ေတာ့္အေဖလည္း အရမ္းေအာင္ျမင္ခဲ့တယ္။ ဒါေပမဲ့အေဖက ၄၈ႏွစ္မွာဆံုးသြားရွာတယ္။ ေဖေဖ ဆံုးတဲ့အခ်ိန္တုန္းက ေရႊတံဆိပ္နဲ႕ဂုဏ္ထူးေဆာင္ လက္မွတ္ရခဲ့တယ္။ ကြၽန္ေတာ္က ဘာတံဆိပ္မွ မရခဲ့ဘူး။ ဒီေတာ့ကိုယ့္အလွည္႕မွာတစ္ခုခုေတာ့ ရမွျဖစ္မယ္}}
    ၁၉၉၉ ခုႏွစ္မွာ အိႏိၵယသို႕ သူသြား၏။ လုိအပ္သည္႕စာအုပ္ေတြကို လိုက္ရွာၿပီး၀ယ္၏။ ကိုယ္လ္ကတၱားေဗဒင္တကၠသိုလ္ကို ဆက္သြယ္၏။
    ]]အမွန္တိုင္းေျပာရရင္ ကြၽန္ေတာ္ကလည္း
ဒါလိုခ်င္တယ္။ သူတို႕ကလည္း ဒါေပးခ်င္တယ္}}
    ၂၀၀၅ခုႏွစ္မွာ အိႏိၵယသို႕သူသြားျပန္သည္။ သူေရးၿပီးသား စာအုပ္ေတြလည္း ယူသြား၏။ ၿပီးေတာ့ ႏိုင္ငံ(၉)ႏိုင္ငံမွ ဆရာ(၉)ေယာက္ရဲ႕ ေမးျမန္းခ်က္မ်ားကို ေျဖဆိုရသည္။ သူေအာင္ျမင္ သြားသည္။
    ]]အိႏိၵယမွာ ဏ့.ီ ယူဖို႕သြားေတာ့ ပိုက္ဆံ မရွိလို႕ မိန္းမလက္ေကာက္ေပါင္ၿပီး သြားရတယ္။ အဲဒီမွာ ငါဘာလို႕ဏ့.ီ ယူတာလဲ။ အေဖ့လို ျဖစ္ခ်င္လို႕လားလို႕ စဥ္စားမိတယ္။ ဏ့.ီ ဆိုတာအရည္အခ်င္းကို ေပးတာ။ ေငြကိုေပးတာ မဟုတ္ဘူး။
    ကြၽန္ေတာ့္သမီးကိုလည္း ဆံုးမတယ္။ သမီး ဏ့.ီ ယူတာ အေဖ၀မ္းသာတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဏ့.ီ ဘြဲ႕နဲ႕ ထိုက္တန္တဲ့ အေနအထုိင္၊ အေျပာအဆို၊ အျပဳအမူ၊ အေတြးအေခၚရွိမွ ရမယ္။ ဒီလိုမွ မရွိရင္လမ္းေဘးကအေၾကာ္သည္နဲ႕ ဘာမွမထူးဘူး လို႕ ေျပာျဖစ္တယ္။ ဒီလိုနဲ႕ တျခားသူေတြကိုလည္း ကူညီတယ္။ အခုကြၽန္ေတာ့္ဆီမွာ တက္ေနတဲ့ ေက်ာင္းသားက တစ္ရာေက်ာ္ရွိတယ္။
    ကြၽန္ေတာ္ဏ့.ီ ရေတာ့ေကာင္းတယ္ပဲ ေျပာရမလား၊ မေကာင္းဘူးပဲေျပာရမလား။ အဲဒီ တုန္းက အင္တာနက္ထဲမွာ ကြၽန္ေတာ့္သတင္း ပါတယ္။ အိႏိၵယသတင္းစာထဲမွာလည္း ကြၽန္ေတာ့္ သတင္းပါတယ္။ မဂၢဇင္္းထဲမွာလည္း ကြၽန္ေတာ့္ သတင္းပါတယ္။ ေျပာရရင္ ကြၽန္ေတာ္နည္းနည္း မ်က္ႏွာရတာေပါ့ဗ်ာ။ ဒါေပမဲ့ ဏ့.ီ ရမွ ဟိုတုန္းကလို ေခ်ာင္ေခ်ာင္ေလးေန႕လို႕မရေတာ့ဘူး အစစအရာရာ ဆင္ျခင္ေနရတယ္။ သိကၡာေစာင့္ရ
တာေပါ့ဗ်ာ}}
    ဏ့.ီ အတြက္ ]]ကံၾကမၼာကို ေဗဒင္ပညာျဖင့္ေလ့လာနည္း}}က်မ္းကိုသူတင္သြင္း၏။ ဒါေပမဲ့ ထိုက်မ္းျဖင့္ ဏ့.ီ မရ။ သူတို႕က ေဗဒင္ေဟာတာ ကိုမလိုခ်င္၊ သုေတသန လုပ္ထားတာကိုပဲလိုခ်င္သည္။သုေတသနလုပ္တာကလည္း ေဗဒင္ ေဟာတာမဟုတ္။ အဲဒီမွာသူစဥ္းစား၏။ ဘာလုပ္ ရမလဲ။
    ေနာက္တစ္ႀကိမ္စမပန္းခ်ီဆိုသည္႕က်မ္းကို သူတင္သြင္းျပန္သည္။ ထိုစမ ပန္းခ်ီက ႏွစ္ပိုင္းသံုး လို႕ရ၏။ တန္ခိုးအတြက္ အင္းအိုင္လက္ဖြဲ႕အျဖစ္ သံုးႏိုင္သလို ပန္းခ်ီအေနႏွင့္လည္း သံုးႏိုင္၏။ ဒါကိုေတာ့သူတို႕က သေဘာက်လက္ခံၾကသည္။
    ]]အဲဒီ စမပန္းခ်ီတုန္းကလည္း သူတို႕ စိတ္မ၀င္စားေသးဘူး။ သေဘာက်တာပဲရွိတယ္။ ကြၽန္ေတာ့္ကို ေမးတယ္။ ခင္ဗ်ားဘာေတြလုပ္ျပႏိုင္ ဦးမလဲတဲ့။ စာတမ္းငါးခုေရးပါတဲ့။ နည္းေတာ့နည္း ပါတယ္။ စာမ်က္ႏွာ(၁၀)မ်က္ႏွာစီပဲ။ တစ္ခုက ဘာလဲဆိုေတာ့ ၿဂိဳဟ္နဲ႕ႏိုင္ငံေရး စာတမ္းပါပဲ။
    ဒီၿဂိဳလ္ဟာ ဒီဇာတာမွာရွိရင္ ဒီဇာတာရွင္ ဟာေခါင္းေဆာင္ျဖစ္ရင္ ဘယ္လိုစိတ္ဓါတ္ရွိမယ္။ ငယ္သားျဖစ္ရင္ ဘယ္လိုစိတ္ဓါတ္ ရွိမယ္ေပါ့။ ေနာက္ ေဗဒင္ပညာကို ဘယ္လိုသိထားလဲဆိုေတာ့ အိႏိၵယနည္းလို႕ သိထားတယ္။
    ကြၽန္ေတာ္တို႕ ဗမာနည္းေတြဟာ အိႏၵိယ နည္းလို႕သိထားတယ္။ တကယ္ေတာ့ ကြၽန္ေတာ္တို႕ ကိုယ္ပိုင္နည္းေတြ ရွိတယ္။
    ကြၽန္ေတာ္တို႕ ဗမာနည္း ေတြဟာအိႏိၵယ နည္းေတြနဲ႕ မတူတဲ့အခ်က္(၂၈)ခ်က္ရွိတယ္။ အိႏၵိယမွာ မသံုးတာေတြ ကြၽန္ေတာ္တို႕သံုးတယ္။
ကြၽန္ေတာ္တို႕သံုးတာေတြ အိႏိၵယမွာ မသံုးဘူး။ အဲဒါေတြကို ကြၽန္ေတာ္ခ်ျပတယ္။
    ေနာက္တစ္ခ်က္က၂၁ရာစုမွာအုပ္ခ်ဳပ္ မယ့္သူေတြဟာ မိခင္ေတြလို႕ ေရးထားတယ္။ ဒီကေလး ကိုယ္၀န္ရွိတယ္။ ေမြးရေတာ့မယ္။ ေမြးေတာ့ ဒီကေလးရဲ႕ ကံၾကမၼာက မိခင္ေတြရဲ႕ လက္ထဲမွာ ေလ။ အဲလိုရက္ေရြးေမြးတာကို ေျပာတာေပါ့။
    သူတို႕က အရမ္းသေဘာက်တယ္။ ဘာလို႕ သေဘာက်သလဲဆိုေတာ့ သူတို႕ ႏိုင္ငံမွာလည္း ဗိုက္ခြဲေမြးတာပဲေလ။ရက္မေရြးဘူး။ ဒီမွာက်ေတာ့ အဲလိုမဟုတ္ဘူး။ ျမန္မာ မိန္းကေလးေတြက သူတို႕ထက္ ဆယ္ဆလည္တယ္။ အဲေတာ့ ကြၽန္ေတာ့္ ကိုေမးၾကတယ္။ အဲလိုရက္ေရြးေမြးေတာ့ ကေလး ကံၾကမၼာက တကယ္ ေျပာင္းသြားလားတဲ့။ ဘယ္ေလာက္ အိုင္ဒီယာ ေကာင္းတယ္ထင္လဲ။ မေျပာင္းပါဘူးလို႕။
    ကေလးငယ္စဥ္မွာ ခ်ဴခ်ာတာတို႕၊ ကေလး အေဖေသတာတို႕၊ ကေလးအေမေသတာတို႕၊ ကေလးရဲ႕အစ္ကိုေသတာ၊ အစ္မေသတာ၊ ညီမေသတာရွိတယ္။အေလ့အထလို႕ ေျပာရမွာေပါ့။ ကေလးေမြးၿပီး ၁၂ႏွစ္အတြင္း ျဖစ္တာ။ အဲဒီဟာကို ျဖစ္မွာစိုးလို႕ အဲဒီအခ်ိန္မေမြးဘဲနဲ႕ ေျပာင္းလိုက္ တာလို႕။ အဲတာကို ဘယ္ကနည္းရလဲဆိုေတာ့ ကြၽန္ေတာ္တို႕ငယ္ငယ္ေလးတုန္းက ရခိုင္ေတြ သမီးကိုအိမ္ေထာင္ခ်ေပးရင္ သမက္ဇာတာကို ေမးတယ္။ သားကို မဂၤလာေဆာင္ေပးရင္လည္း ေခြၽးမရဲ႕ဇာတာကို ေမးတယ္။ အဲတာကို နည္းယူၿပီးေတာ့ ကြၽန္ေတာ္ဒီစာတမ္းကို ေရးလိုက္တာ။ အဲဒီစာတမ္းေလးက ေအာင္ျမင္ပါတယ္။
    ေနာက္တစ္ခ်က္က    ဘာလဲ   ဆိုေတာ့
ေသာၾကာၿဂိဳဟ္ေကာင္းရတယ္ ဆိုေပမယ့္ ဆိုးတိုင္း ေကာင္းတိုင္းနဲ႕မဆိုင္ဘူး။ ေသာၾကာၿဂိဳဟ္ အေနအထားနဲ႕ဆိုင္တယ္။ ဒါပညာပိုင္းဆိုင္ရာ ျဖစ္သြားၿပီ။
    ေနာက္တစ္ခ်က္ ဘာလဲဆိုေတာ့ အသက္
ရွည္ျခင္း၊ တိုျခင္းဆိုတာ သူရဲ႕ကံၾကမၼာမွာ ကတည္း ကျပဌာန္းၿပီးသား။ ေရွာင္လႊဲလို႕မရဘူး။ ဥပမာ ေျပာရင္ကြၽန္ေတာ္ ဒီေန႕ေသမယ္လို႕ ေျပာလို႕မ ရဘူး။ မနက္ျဖန္ေသမယ္လို႕ ေျပာလို႕မရဘူး။
    အခု ကြၽန္ေတာ္ေျပာၿပီး ဆင္းသြားလိုက္ရင္ ပဲကြၽန္ေတာ္ေသသြားႏိုင္တယ္။ အဲလိုျပ႒ာန္းတာကို ဘယ္လိုျပဳျပင္မလဲဆိုတာ စဥ္းစားတဲ့အရာပါ။ အဲဒါေၾကာင့္ ပုဏၰားေတြ အသက္ရွည္ျခင္း၊ တိုျခင္း တြက္တာေပါ့။ ဒါေလးကိုနည္းယူတာပါ။
    အဲဒီစာအုပ္ေတြနဲ႔ နီေပါတကၠသိုလ္မွာေရာ၊ အာသံတကၠသိုလ္ေရာဆုတံဆိပ္ေတြကြၽန္ေတာ္ရခဲ့တယ္။ဒီစာမူ၅အုပ္မွာ၃အုပ္ကသူတို႔ဆီက တကၠသိုလ္ေတြမွာသင္တယ္။
    ကြၽန္ေတာ့္ဆီက ခြင့္ျပဳခ်က္ယူၿပီးေတာ့ေလ။ ေနာက္ေမာရစ္ရွပ္မွာလည္း သင္တယ္။ အဲလိုနဲ႕ ကြၽန္ေတာ္စာတမ္းေလးေတြေရးတယ္။ ပိုက္ဆံေတာ့ မရပါဘူး။ ဂုဏ္ေတာ့ရွိတာေပါ့}}
    ေဗဒင္ပညာမွာ တြက္နည္းေပါင္းက အလြန္ မ်ား၏။ ထိုသို႕ မ်ားျပားလြန္းေသာ္လည္း အားလံုး မွန္ၾကတာေတာ့မဟုတ္။ အားလံုးလည္း မွားၾကတာ ေတာ့မဟုတ္။ ေသခ်ာတာက လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ ကံၾကမၼာ၌ရွိေသာကိန္းဂဏန္းကသာ အမွန္ကန္ဆံုး ျဖစ္သည္။
    ]]ကြၽန္ေတာ့္ ကံၾကမၼာမွာရွိတဲ့ ကိန္းဂဏန္း ကကြၽန္ေတာ့္အတြက္ အမွန္ဆံုးပဲ}}
    ထိုသို႕ သူကေျပာ၏။
    ]]ကြၽန္ေတာ္စဥ္းစားတာက ျမန္မာ့႐ိုးရာကို အေျခခံၿပီး စဥ္းစားတာပါ။ ျမန္မာ့႐ိုးရာေဗဒင္ကို စဥ္းစားၿပီးေတာ့ ၿဂိဳဟ္စီး ၿဂိဳဟ္နင္း ေတြ စဥ္းစားတယ္။ ၿပီးေတာ့ နကၡတ္ေတြ စဥ္းစားတယ္။ ဇာတာလို႕ ေျပာရမွာေပါ့။
    အေနာက္အိႏိၵယ အႏြယ္၀င္ေတြဆိုေတာ့
အဲဒီဓေလ့ကိုသြားၿပီး လက္ခံတယ္။ ကြၽန္ေတာ္ ေဟာတဲ့ကိန္းေတြက ႐ိုး႐ိုးေလးပါ။ မခက္ပါဘူး။ ဒါေပမဲ့မသိရင္ေတာ့အမ်ားႀကီးခက္တယ္ထင္ရတာ။
ဒါေပမဲ့လြယ္လြယ္ေလး။ ဒီကိန္းကေလး ငါးခ်က္ပဲ ရွိပါတယ္။ အဲဒါနဲ႕ေဟာတာ။ ျမန္မာ့႐ိုးရာနကၡတ္ ေဗဒင္လို႕ေခၚပါတယ္။ မဟာဘုတ္ မဟုတ္ဘူး။
    ဒါဟာ ျမန္မာ့႐ိုးရာ နကၡတ္ပညာပါ။ အာယုစန္းဆိုရင္ ျမန္မာ့႐ိုးရာ နကၡတ္ေဗဒင္ပညာ။ အာယုစန္းက နကၡတ္ပါတာကိုး။ မဟာဘုတ္က် ေတာ့နကၡတ္မပါဘူး။}}
    လက္ရွိအခ်ိန္၌ ဆရာဒဂုန္သည္ ကိုလ္ ကတၱားကေဗဒင္ပညာေက်ာင္းႀကီးမွာ ျမန္မာႏိုင္ငံ ၏ေက်ာင္းအုပ္ႀကီးအျဖစ္ တာ၀န္ယူထားရသည္။ သူ႕ဆီသုိ႕လာေရာက္ပညာသင္ေသာ သင္တန္းသား ေတြကလည္း အမ်ားအျပားရွိသည္။ ထိုသင္တန္း မ်ားကို ပိုက္ဆံမယူပဲ အလကား သင္ေပး၏။
    ]]ကြၽန္ေတာ့္ေက်ာင္းသားဆို ခ်ာတိတ္ေတြ ခ်ည္းပဲ။ လူႀကီးေတြက ငတ္လို႕ေဗဒင္သင္တာ၊ ၀ါသနာပါလို႕ မဟုတ္ဘူး။ လူငယ္ေတြက နည္းပညာသိခ်င္လို႕ သင္ၾကတာ။
    ေဗဒင္ပညာဆိုတာကလည္း လူရွိေနသေရြ႕၊ ခ်မ္းသာဆင္းရဲ ရွိေနသေရႊ႕၊ အနာဂတ္ရွိေနသေရႊ႕ ဘယ္ေတာ့မွ မတိမ္ေကာဘူး။ မလုပ္ခ်င္လို႕ မလုပ္ၾကတာဘဲ ရွိမယ္}}
    ေဗဒင္အေပၚ၊ ေဗဒင္ဆရာအေပၚယံုၾကည္ သူအမ်ားစုမွာ အမ်ိဳးသမီးမ်ားျဖစ္ၾကသည္။ ေဗဒင္ကို အရမ္းယံုၿပီး ႐ူးတဲ့လူေတြမွာ အတၱ၊မာန၊ လူအထင္ႀကီးခံခ်င္သည္႕စိတ္မ်ား ပိုရွိတက္၏။
    တကယ္ေတာ့ ေဗဒင္ေမးၿပီဆိုကတည္းက စိတ္ဓါတ္က်ေနလို႕ ျဖစ္သည္။ ဒီလိုလူေတြကို ေဗဒင္ေဟာသူကလည္း စိတ္ပ်က္မသြားေအာင္ ေစတနာ ႏွင့္ေဟာေပးၾကသည္။
    ]]ေဗဒင္ဆိုတာ ဖဲကစားသလိုပဲ။ ကို္ယ့္ဖဲသူ သိ၊ သူ႕ဖဲကိုယ္မသိသလို ကံစမ္းရတာေပါ့။ ၿပီးေတာ့ ေဟာသူမွာလည္း တာ၀န္ရွိသလို ေမးသူ မွာလည္းတာ၀န္ရွိတယ္။ ဥပမာေျပာရရင္ ေနာက္ ေျခာက္လေနလို႕ လူတစ္ေယာက္မွာ ကားတိုက္ ေသမယ္လို႕ ကြၽန္ေတာ္သိတယ္ဗ်ာ။ ကြၽန္ေတာ္က အဲလိုေဟာမလား။
    အဲဒီလူကို ခင္ဗ်ား အရက္မေသာက္နဲ႕၊ ညဘက္ေတြကားမေမာင္းနဲ႕၊ ေရွ႕ကကားကိုသည္းခံ၊ ေနာက္ကကားေတြကို ေနရာဖယ္ေပး။ အဲလိုပဲမွာ ရမွာေပါ့။ ေျပာရရင္ေတာ့ နားေထာင္ေနရင္းနဲ႕ အတၱေတြ၊ ေဒါသေတြ၊ ေမာဟေတြ ပါလာမယ္။
    တိုက္မိရင္ ေဗဒင္ဆရာေျပာရဲ႕သားနဲ႕ တိုက္မိတာေလ။ အဲဒီေတာ့ ကိုယ္တိုက္မိတာကို မစဥ္းစားေတာ့ဘူး။ ေဗဒင္ဆရာ သိပ္ေတာ္တယ္ လို႕ေတြးမယ္။ ေဗဒင္ဆရာကလမ္းၫႊန္တာ၊ သူ႕အေနနဲ႕ ဘာမွမလုပ္ေပးႏိုင္ဘူး။ ေဗဒင္ေဟာတဲ့ အတိုင္းသာေနမယ္ဆုိရင္ ေဗဒင္ပညာေပ်ာက္သြား ေတာ့မွာ။

    ကြၽန္ေတာ့္အဘိုး ဦးေဒါန လက္ထက္က် ေတာ့ ဘုရင္ကမရွိေတာ့ဘူး။ ဦးေဒါန ေဗဒင္ေဟာ တာေတာ္တယ္။ ေဗဒင္ေဟာေတာ္ေတာ့ အဂၤလိပ္ ဘုရင္ခံေတြကို အၿမဲေဟာရတာေပါ့။
    အဲဒီအခ်ိန္မွာ အဂၤလိပ္ဘုရင္ခံရဲ႕ သမီး ေလးကဖ်ားၿပီး အိပ္ရာထဲလဲေနေတာ့ ဒီအဂၤလိပ္ ဘုရင္ခံက
ေဗဒင္ဆရာ ေဟာတဲ့အတိုင္း လူေတြမ ေနလို႕ ေဗဒင္ပညာရွိေနတာ။ လူေတြကသရဲ ေၾကာက္တယ္၊ ေဗဒင္မေၾကာက္ဘူး}}
    ေဗဒင္ဆရာဆိုတာ ပုထုစဥ္။ ၿပီးေတာ့ ေဗဒင္လာေမးသူထက္ ကုိယ္က်င့္တရားေကာင္းမွ ျမင့္မွသူတစ္ပါးကို ကူညီႏိုင္လိမ့္မည္။ကိုယ့္အေဟာ မွန္ခ်င္တယ္ဆိုလွ်င္ေတာ့ က်င့္ႀကံရမည္႕အလုပ္ ေတြက အမ်ားအျပားရွိ၏။
    ]]ကြၽန္ေတာ္တို႕ စဥ္းစားၾကည္႕ရင္ ေဗဒင္
ဆရာ ေလးပိုင္း ပိုင္းသြားတယ္။
    ပထမတစ္ပိုင္းက ဂုဏ္သိကၡာနဲ႕ ေအးေဆး ေနတာေပါ့။
    ဒုတိယတစ္ပိုင္းက တပည္႕ေမြးၿပီး ဆရာ လုပ္တာ။
    ေနာက္ တတိယတစ္ပိုင္းက ဆရာေမြးၿပီး တပည္႕လုပ္တာ။
    ေနာက္တစ္ပိုင္းက အိေယာင္၀ါး ေဗဒင္ ဆရာေပါ့။ အာ မပူနဲ႕ ဒါေလးလုပ္လိုက္ေကာင္း သြားမယ္။ အဲဒါသူၾကားဖူးတာ ေလွ်ာက္ေျပာတာ။ သူတကယ္သိတာ တတ္တာ မဟုတ္ဘူး။ အဲလို ေဗဒင္ဆရာက ပိုမ်ားတယ္။
    ကြၽန္ေတာ္ထင္ပါတယ္။ကြၽန္ေတာ္တို႕ေဗဒင္ ဆရာေတြ ၁၀၀၀-၁၅၀၀ ေလာက္ရွိပါတယ္။ တစ္ျပည္လံုးကိုး။ တခ်ိဳ႕နယ္ေတြမွာ ရွိပါတယ္။ သူတို႕ကံေၾကာင့္ သူတို႕မေအာင္ျမင္တာ။
    တကယ္ေတာ္တဲ့လူေတြ အမ်ားႀကီးရွိတယ္။ ကြၽန္ေတာ္တို႕ေတြ႕ရပါတယ္။ တခ်ိဳ႕က ကိုယ့္ကံမ ပါဘဲလုပ္စားတာ အမ်ားႀကီး။ အဲဒီေတာ့ ကံကုိမယံု ဘဲနဲ႕ေတာ့ ေဗဒင္ေလွ်ာက္မေမးနဲ႕။ ပိုက္ဆံကုန္ တာပဲရွိမယ္။ ေဗဒင္အေဟာစြမ္းစရာမရွိဘူး။
    ေဗဒင္ပညာ နကၡတ္ပညာ။ သူ႕အလွည္႕ အေျပာင္းနဲ႕သူရွိတယ္။ ကြၽန္ေတာ္တို႕ ဆရာ၀န္ေတြ လုပ္တယ္ဗ်ာ။ ေဆးထိုးလိုက္ရင္ ေပ်ာက္မယ္လို႕ အာမခံရဲလား။ ေဗဒင္ကလည္းအဲအတိုင္းပဲ။ သူ႔အ
ေၾကာင္းကို ဘာမွသိလို႔မရဘူး။ ယံုတဲ့ေဗဒင္ဆရာရဲ႕
သိကၡာနဲ႕ဆိုင္တယ္။ ေဗဒင္နဲ႕မဆိုင္ေတာ့ဘူး။ သူ႕ရဲ႕သမာဓိ၊ သူရဲ႕သိကၡာ၊ တည္ၿငိမ္မႈ ႀကိဳးစားမႈက သူနဲ႕ဆိုင္သြားၿပီ}}
    ဆရာဒဂုန္သည္ လူငယ္ဘ၀ကေဗဒင္ပညာ
အေပၚ သိပ္ၿပီးစိတ္းမ၀င္စားလွ။ ဂစ္တာတီးျခင္းကို စိတ္၀င္စား၏။
    သူဂစ္တာတီးတာကို အေဖကၾကည္႕လို႕ မရ။ သူ႕အစ္ကို ဦးသာဓုအိမ္မွာ သြားတီး၏။ သူ႕လက္သံကို အစ္ကိုျဖစ္သူကလည္း နားၿငီးသည္။ ေနာက္ဆံုးအေဖက သူ႕သား ေမာင္ဒဂုန္ကို ေဗဒင္သင္ေပးလွ်င္ နားၿငီးသက္သာႏိုင္တယ္လို႕ ယူဆ၏။
    သူကလည္း သူ႕အေဖကို ဂါထာတစ္ပုဒ္ ရလွ်င္ ဘယ္ေလာက္ေပးမလဲ ေမးၾကည္႕သည္။ အေဖက တစ္ပုဒ္ကို ငါးမူး၊ တစ္ရက္ကိုက်က္ႏိုင္ သေလာက္က်က္လို႕ ေျပာ၏။ ထိုအခ်ိန္ကငါးမူး ဆိုတာ အေတာ္မ်ား၏။
    သူလည္းက်က္သည္။ တစ္ေန႕ကိုသံုးေလး ပုဒ္။ ရတဲ့ပိုက္ဆံအိတ္ထဲထည္႔ၿပီး ေလွ်ာက္သံုး၏။ တစ္လခြဲေလာက္ၾကာေတာ့ ေဗဒင္အနက္ေတြကုိ သူသိလာသည္။ သံုးလၾကာေတာ့ သူ႕အေဖက ငါးမူးမေပးေတာ့။ ဒါေပမဲ့ ေဗဒင္ေရာဂါက သူ႕ေသြးသားထဲသို႕ ၀င္ေရာက္သြားခဲ့ၿပီ။
    ]]ကြၽန္ေတာ္တို႕ ေဗဒင္ပညာကတစ္ေယာက္ တည္းဆီက သင္လို႕မရပါဘူး။
    အေဖဆီကသင္ရင္ အေဖသိသေလာက္ပဲ ကြၽန္ေတာ္သိမယ္။ ပိုမသိႏိုင္ဘူး။ အေဖက ဘာေျပာလဲဆုိေတာ့ သင္၊မရွင္းရင္ ငါ့ကိုေမး။
    ကြၽန္ေတာ္ကေဖေဖ့စကား ေတာ္ေတာ္နားေထာင္တယ္။ နားေထာင္တယ္ဆိုတာ မုန္႕ဖိုး ေတာင္းေတာင္းသံုးလို႕ (ရယ္လ်က္)။ နံနက္မိုးလင္း ေျခာက္နာရီထ လမ္းေလွ်ာက္ရင္ ကြၽန္ေတာ္လည္း ထတယ္။ လမ္းေလွ်ာက္ၾကတယ္။ ဒီသိမ္ျဖဴလမ္း ကေန ကန္ေတာ္ႀကီးေစာင္းေပါ့။   ေလွ်ာက္ရင္းနဲ႔
ေမးေမးသြားတယ္။ အေဖကဒါက ဘယ္လိုဘယ္လို ေဟာလဲ။ ဒါဘယ္လိုစဥ္းစားရလဲ။ အေဖက ရွင္းျပတယ္။
    အေဖကေကာ အၿမဲမွန္လား။ ငါကေတာ့ အၿမဲမွန္တယ္။ မင္းယံုခ်င္ယံု၊ မယံုခ်င္ေန။ အေဖကလည္းဘုေျပာတယ္။ အေဖက သားသမီး အေပၚအမွာ သိပ္ေဖာ္ေဖာ္ေရြေရြ မေနဘူး။ သူက ဘ၀သမားကိုး။ လက္ေတြ႕မွ။ တစ္ျဖည္းျဖည္းနဲ႕ သူကြၽန္ေတာ့္ကို ပညာေပးသြားတယ္။
    ကြၽန္ေတာ္အခုထက္ထိ အေဖ့ကို စိတ္ထဲက ကန္႕ေတာ့ပါတယ္။ ေက်းဇူးလဲတင္တယ္။ အေဖက ေဟာစာတမ္း တစ္ေစာင္ေရးရင္ သံုးဆယ္ယူတယ္။ စာသံုးမ်က္ႏွာေရးရတယ္။
    ကြၽန္ေတာ္ ေရးရင္ ႏွစ္က်ပ္ေပးတယ္။ နံနက္(၄)နာရီေလာက္ထေရး။ (၅)နာရီေလာက္ဆို ေလး၊ငါးပုဒ္ေလာက္ ၿပီးသြားတာေပ့ါ။ ကြၽန္ေတာ္ မသိခဲ့ဘူး။ သူကကြၽန္ေတာ့္ကို သင္ေပးေနတာ။
    အဲလိုနဲ႕ ကြၽန္ေတာ္ဇာတာဖြဲ႕နည္း၊ ယၾတာ ေခ်တဲ့နည္း။ ကြၽန္ေတာ္ ေကာင္းေကာင္းေလး တတ္သြားတယ္။ ကြၽန္ေတာ္က မႏၲေလးမွာ သြားေဟာတယ္။ မႏၲေလးသြားၿပီးၿပီး(၁)ႏွစ္ေလာက္ ၾကာေတာ့ ေဖေဖဆံုးသြားတယ္}}
    လက္ရွိ ျမန္မာႏိုင္ငံမွ ေဗဒင္ဆိုင္ရာ အဖြဲ႕အစည္း အားလံုးမွာ ဆရာဒဂုန္မသိတာ တစ္ေယာက္မွ်မရွိ။ အားလံုးလိုလို သူႏွင့္သိ၏။ ဒါေပမဲ့ ဘယ္အဖြဲ႕မွ သူမပါ။ လိုအပ္လာလွ်င္ သူအၿမဲကူသည္။
    ]]အမွန္အတိုင္းေျပာရရင္ ပုဏၰားျဖစ္တာကို ကြၽန္ေတာ္နည္းနည္း အားငယ္တယ္။ ဒီမွာ ျမန္မာ လူမ်ိဳးေတြစိတ္ထဲမွာ ရွိတာက ပုဏၰားက ဥကၠ႒လုပ္
လို႕မရဘူး။ ပုဏၰားကအႀကံေပးပဲ ျဖစ္ရမယ္။ ဥကၠ႒ ျဖစ္လို႕ မရဘူး။
    အဖြဲ႕တိုင္းကကြၽန္ေတာ့္အဖြဲ႕ေလ။ကြၽန္ေတာ္မပါလို႕မရဘူး။ ပုဏၰားကို အဂၤလိပ္လို ဘယ္လို ေခၚလဲဆိုေတာ့ ႀြၽဗၾႈၿလို႕ေခၚပါတယ္။ ျဗဟၼဏလို႕လည္း ေခၚပါတယ္။ ပုဏၰားအမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိတယ္။ သူ႕လူမ်ိဳးနဲ႕ သူ႕ပုဏၰားနဲ႕ရွိတယ္။ ဥပမာ ဟိႏၵဴမွာ ဟိႏၵဴပုဏၰားရွိတယ္။ ျဗဟၼဏ ကေတာ့ ဟိႏၵဴေပါ့}}
    ေဗဒင္မွာ အေဆာင္၊ လက္ဖြဲ႕၊ ခလဲွ႕ဆိုတာ မ်ိဳးေတြ အမ်ားအျပားရွိ၏။
    ထိုအရာမ်ား စြမ္းမစြမ္း ဆိုတာကေတာ့ ေဗဒင္ေမးသူ အေပၚမွာသာ တည္မွီေနသည္။ ေဗဒင္ဆရာ တစ္ေယာက္ရဲ႕ ကိုယ္က်င့္တရား၊ ႐ုပ္ရည္၊ ကိုယ္ရည္ကိုၾကည္႕ၿပီး ယံုလွ်င္စြမ္း၏။ မယံုလွ်င္ မစြမ္းႏိုင္။ အစြမ္းဆိုတာ ယံုၾကည္သူ ဆီကသာ ထြက္ေပၚလာျခင္းျဖစ္သည္။ လက္ဖြဲ႔ တစ္ခု ငါးက်ပ္ဆိုၿပီး ေစ်းေရာင္းသလို ေရာင္းလို႕မရ။ ယံုၾကည္မွသာ အစြမ္းရွိႏိုင္သည္။
    ]]ယၾတာက အႏုပညာတစ္မ်ိဳးပါ။ ဥပမာ ေျပာရရင္ လူတစ္ေယာက္ အိပ္ယာထဲလဲေနၿပီ။ ေနမေကာင္းျဖစ္ေနၿပီ။ ကြၽန္ေတာ္မေသေစခ်င္ဘူး။ သူကလည္း မေသခ်င္ဘူး။
    အဲဒီေတာ့ ကြၽန္ေတာ္ ယၾတာလုပ္ရ ေတာ့မယ္။ သူ႕ကိုယ္စား သူရဲ႕အက်ႌရယ္၊ လံုခ်ည္ရယ္ယူမယ္။ သူဗုဒၶဟူးသားပဲ ထားပါေတာ့။ သူရဲ႕ဆဂ္ပြတ္က တနလၤာ။ ႀကံတစ္ေခ်ာင္းယူမယ္။ သူရဲ႕အ၀တ္အစားေတြကို ပတ္မယ္။ ၿပီးရင္ သူရဲ႕အနားမွာထားမယ္။ သံုးရက္ၾကာတဲ့အခါ က်ေတာ့   အဲဒီႀကံကို   အပိုင္းပိုင္း ျဖတ္ၿပီးေတာ့
ဆင္သြားေကြၽးမယ္။
    အဲဒီေတာ့ ဘာျဖစ္မလဲဆိုေတာ့ သူ႕မွာ ရွိတဲ့ေဘးဆိုးေတြ အကုန္ပါသြားၿပီ။ အဲလိုပါသြားတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ သူ႕ကိုေဆးကုေပးလို႕ ရသြားၿပီ။ အဲဒီေတာ့ ဒီေရာဂါကို ေဆးကုေပးတာကေတာ့ အာမခံခ်က္မရွိဘူး။ ဥပမာ ဆရာ၀န္ကစမ္းသပ္ ေနမွာေလ။ ကုိယ္ကစမ္းသပ္ခံရမွာေလ။ ယၾတာ ဆိုတာအဲဒါပါ။ ယၾတာဆိုတာ တြန္းထုတ္တာ။ ေဆးထိုးလို႕ေသရင္ ေသမယ္။ ယၾတာလုပ္လို႕ မေသဘူး}}
    ေလာကမွာ ေကာင္းတဲ့လူရွိသလို၊မေကာင္း တဲ့လူေတြလဲ ရွိသည္။ ထိုသို႕ပင္ ေဗဒင္ဆရာ ေလာကထဲမွာလည္း မေကာင္းတဲ့လူေတြ ရွိေန တတ္၏။ ဆရာအတုအေယာင္ေတြရွိ၏။
    ]]လူေတြဟာ အက်င့္မေကာင္းၾကပါဘူး။ ေဆးဆရာရယ္၊ ေဗဒင္ဆရာရယ္၊ ေက်ာင္းဆရာ ရယ္၊ မိန္းမေတြကို မျမင္ခ်င္မွအဆံုး။ အဲဒီေတာ့ မိန္းကေလး ကလည္း လမ္းခင္းေပးတယ္။ ေယာက်ၤားေလးကလည္း ရဲတယ္။ အဲလိုနဲ႕ျဖစ္ ၾကတယ္။
    ဒီကေန႕ ေဂါပကအဖြဲ႔၀င္ ျဖစ္ေနတဲ့သူက အဲသလို ျဖစ္ၿပီးေတာ့ ဘ၀ပ်က္သြားတာလည္း ေတြ႕ဖူးပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ ကြၽန္ေတာ္ေျပာခ်င္ တာက အရင္ေခတ္က ပိတ္ထားတာကိုး။
    ဘိုးေတာ္ေတာ္ေတာ္ မ်ားမ်ားကလည္း ေဗဒင္လိုင္းကို ကူးၿပီးေတာ့ ေဗဒင္ေဟာစားတယ္။ နတ္ကေတာ္ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကလည္း နတ္ကို မလုပ္ရေတာ့ ေဗဒင္ေဟာစားတယ္။ အားလံုးက ကာလာခ်ိန္းတယ္လို႕ ေခၚရမွာေပါ့။
    အဲလိုမ်ိဳးလူေတြက စကားေျပာတာ႐ိုင္း႐ိုင္း
စိုင္းစိုင္းေပါ့။ မင္းရင္မွာ မွည္႕ပါမယ္။ မင္းဖင္မွာ မွည္႕ပါမယ္။ အဲလိုနဲ႕ ခ်ိတ္ေခၚတာေပါ့။ အဲလိုနဲ႕ မိန္းကေလးေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ပ်က္စီးခဲ့ရပါတယ္။ အခုလည္းဒါေတြရွိေနတုန္းပါပဲ။ မျမင္သာခိုက္၊ ျမင္သာခိုက္ေပါ့။ လူတစ္ေယာက္ ေကာင္းတယ္၊ ဆိုးတယ္ဆိုတာ ေကာင္းတာရယ္၊ ဆိုးတာရယ္၊ လုပ္ဖို႕၊ ျဖစ္ဖို႕ သူရဲ႕ ပတ္၀န္းက်င္နဲ႕လည္း ဆိုင္တယ္။ အတိတ္ကံနဲ႕လည္း ဆိုင္တယ္။ သူ႕ပတ္၀န္းက်င္နဲ႕ ဆိုင္တယ္ဆိုတာက သူ႕ပတ္၀န္း က်င္မွာ လူေကာင္းရွိတယ္ဆိုရင္ လူေကာင္းျဖစ္ သြားတယ္။ တခ်ိဳ႕ကေတာ့ ကံနဲ႕ဆိုင္တယ္။
    ကံေကာင္းမယ့္လူက်ေတာ့ သူ႕ကံမွာပါၿပီး သားပါ။ ေျပးေတာင္မလြတ္ဘူး။ နည္းတာမ်ားတာ သာကြာမယ္။
    ေနာက္ လူငယ္ေတြေကာင္းဖို႕ မေကာင္းဖို႕ ဆိုတာကေတာ့ မိဘေတြလည္းပါတယ္။ မိဘေတြ ကအရမ္းအေရးႀကီးပါတယ္။
    အ႐ိုက္ခံရတဲ့ ကေလးဟာ ဘယ္ေတာ့မွ မေကာင္းစားဘူး။ အ႐ိုက္ခံရတဲ့ ကေလးဟာ သူ႕မိဘကို ေၾကာက္တဲ့အျပင္ အျခားသူေတြပါ ေၾကာက္တဲ့စိတ္ရွိသြားတယ္။ ေၾကာက္သြားရင္းနဲ႕ ေနာက္ သူအ႐ိုက္မခံရေအာင္ ကာကြယ္တယ္။ အဲလိုကာကြယ္တာ လိမ္တာပဲ။ အဲဒါေၾကာင့္ သားသမီးကို ခ်စ္တယ္ဆိုရင္ သားသမီး လုပ္ခ်င္ တာကိုအားေပး၊ မွ်တစြာေပါ့။ သားသမီးကိုလည္း ျပန္ၾကည္႕ေပးပါ။
    ငါလည္းဒီအရြယ္က ႀကီးလာတာဆိုၿပီး၊ ဒီလိုအရြယ္၊ ဒီလိုလုပ္ဖူးတာပဲ ဆိုၿပီး မွ်တစြာေတြး ေပးေပါ့။ အဲဒီလိုဆံုးမေပးျခင္း အားျဖင့္ ဘယ္လိုျဖစ္လဲဆိုေတာ့ ကေလးက ကုိယ္နဲ႕ယဥ္ပါး သြားတယ္။ ကေလးကို တုတ္နဲ႕႐ိုက္မယ္၊ ၾကာပြတ္ နဲ႕ရိုက္မယ္၊ ခါးပတ္နဲ႕႐ိုက္မယ္ဆိုရင္ တစ္ခါပဲ ရမယ္။ ႏွစ္ခါပဲရမယ္။ ေနာင္ဆိုရင္    ကေလးဘ၀
ပ်က္စီး သြားမယ္။ မိဘလည္း စိတ္ဆင္းရဲရမယ္။
    ရပ္ကြက္ထဲမွာ ကေလးထိန္းတဲ့ပံုစံကို ေလ့
လာၾကည့္တဲ့အခါက်ေတာ့ မစြံဘူး။ မိဘကလည္း ကေလးကို တာ၀န္မယူဘူး။ ကေလးကလည္း သူ႕ကိုယ္သူ တာ၀န္မယူဘူး။ ဒါဟာ ေခတ္နဲ႕လည္း
ဆိုင္ပါတယ္။ လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္ေပါင္း သံုးဆယ္ေလာက္ ကစၿပီးေတာ့ အဲဒီေခတ္ေနာက္ပိုင္းေပါ့။
    ပိုက္ဆံရွာၿပီးေတာ့ သံုးတဲ့အက်င့္။ ပိုက္ဆံ ကို မရရေအာင္ ရွာသံုးတဲ့အက်င့္။ အလကားရရင္ အလကားယူမယ္ ဆိုတဲ့အက်င့္ကို ကေလးေတြ လက္ခံက်တာပါပဲ။
    အဲဒီအေလ့အက်င့္က မေကာင္းတဲ့ အေလ့ အက်င့္။ ကေလးတစ္ေယာက္ ၁၇၊ ၁၈ ႏွစ္ေလာက္ ေရာက္တာနဲ႕ ႏုိင္ငံျခားသြားမလား ေမးေတာ့တာ။
    ဘယ္ေလာက္ ပညာတတ္မလဲ မစဥ္းစား ဘူး။ ဘာလုပ္မယ္ဆိုတာ မစဥ္းစားဘူး။ ကြၽန္ခံဖို႔ပဲ စဥ္းစားတယ္။ ေျပာေနၾကတာ ၾကားပါတယ္။ မေလးရွားသြားမယ္။ စကၤာပူသြားမယ္။ အဲဒါကို ဘယ္လိုနားလည္လို႕ရလဲ ဆိုေတာ့ ဒီကေလး ထြန္းကားဖို႕ ႏိုင္ငံျခားနဲ႕ မဆိုင္ဘူး။ ကေလးဟာ ပညာကိုဒီမွာ အစံုသင္၊ ကုန္ေအာင္သင္၊ တက္ေအာင္သင္ရမယ္။ အားလံုးဟာ အဓိကေတာ့ တိုင္းျပည္နဲ႕ဆိုင္တယ္။ စိတ္ဓါတ္နဲ႕ဆိုင္တယ္}}
    ၁၆ႏွစ္မွ ေဗဒင္စေဟာခဲ့တာ ဆရာဒဂုန္ သည္ ယခုအခါ အသက္(၆၄)ႏွစ္ရွိလာခဲ့ၿပီ။ သူ႕ပညာအေမြကို ဆက္ခံသူ သားတစ္ေယာက္၊ သမီးတစ္ေယာက္ရွိ၏။
    ]]သမီးနာမည္က ခင္သဇင္တဲ့။ သားအႀကီး ေလးတစ္ေယာက္က မႏၲေလးမွာ လုပ္ေနတယ္။ ခင္သဇင္ထက္အငယ္ေပါ့။ ကြၽန္ေတာ္အမွန္တစ္ခု ေျပာမယ္။ ကြၽန္ေတာ္လို အ႐ူးေတာင္ မရွိေသးဘူး။ ကြၽန္ေတာ္ ဒီဟာကို ယံုၾကည္ၿပီးလုပ္ေနတာ။ အဲလိုနဲ႕ ႏွစ္ေပါင္းေလးငါးဆယ္ရွိသြားၿပီ။ သူတို႕မွာ အဲဒီေလာက္ထိ ယံုၾကည္မႈ မျပင္းထန္ေသးဘူး။ ကြၽန္ေတာ္ထင္ပါတယ္။ ေနာက္ေတာ့ ေျပာင္းလဲ သြားမွာပါ။ ဗိုက္ဆာရင္ စားတတ္သြားလိမ့္မယ္}}
    ေအာင္ျမင္တဲ့ ေဗဒင္ဆရာ တစ္ေယာက္ ျဖစ္ဖို႕ အရမ္းလြယ္ကူေၾကာင္းကိုလည္း သူသိ ေနသည္။
    ဦးေႏွာက္က အသိတရားကိုမွတ္၊ ႏွလံုးသားကိုျဖဴစင္စြာထား၊ အလုပ္အေပၚ ေစတနာထားႏိုင္ လွ်င္ေအာင္ျမင္သည္႕ ေဗဒင္ဆရာတစ္ေယာက္ ျဖစ္ႏိုင္ၿပီလို႕ သူက ယူဆသည္။
    ေစတနာမွန္လွ်င္ ေဗဒင္မွန္၏။ ေဗဒင္မွန္ လွ်င္ နာမည္ရ၏။ နာမည္ရလွ်င္ ပိုက္ဆံရ၏။
    ]]ေဗဒင္ ေဟာကိန္းေတြမွာ မွန္တာေတြ ရွိတယ္။ လြဲတာေတြရွိတယ္။ မွန္တာဟာ ဘယ္လို မွန္သလဲဆိုရင္ ဒီလူဟာ ေဗဒင္ေဟာတဲ့အတိုင္း ေနမယ္ဆိုရင္ အဲဒီအေဟာကမွန္တယ္။ ဒီလူက ေဗဒင္အတိုင္းမေနဘဲ လြဲေစာင္းသြားရင္ ဒီလူဒုကၡ ေရာက္တာထက္ ပိုဆိုးတယ္။ ဒီေတာ့ေဗဒင္မွာ ပံုေသမွန္သလားဆိုရင္ က်ိန္းေသမွန္တဲ့ကိန္းေတြ ရွိတယ္}}
    သႀကၤန္စာ။ ဒီႀကၤန္စာကို လူေတြဖတ္ခဲ့၊ မွတ္ခဲ့ၾကတာ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ၾကာခဲ့ၿပီးၿပီ။ ဒီလို ၾကာခဲ့ေပမယ့္ ဖတ္႐ႈသူပရိတ္သတ္က သႀကၤန္စာရဲ႕ ဇာစ္ျမစ္ကို သိပ္ၿပီးသိၾကတာေတာ့မဟုတ္။ တစ္ႏွစ္
တစ္ခါ ဖတ္ၾကည္႕ဖို႕သာသိၾက၏။
    ]]ဗမာသႀကၤန္စာက မွားတယ္။ သႀကၤန္စာ ဘယ္လိုျဖစ္လာလဲ သိလား။ ဘိုးေတာ္ဦး၀ိုင္း ဘုရင္ျဖစ္ေတာ့ ၃၂-ႏွစ္ အုပ္စိုးတယ္။ အဲဒီေတာ့ သူလုပ္ ခ်င္ရာလုပ္လို႕ရတယ္။ ဒီေတာ့ ဧၿပီ ၁၆ရက္ကို ႏွစ္ဆန္းတစ္ရက္ေန႕ လုပ္တယ္။ တစ္ႏွစ္လံုးကို ျဖစ္မယ့္ဟာကို ေဟာတဲ့အခါက်ေတာ့ သူ႕ဘက္ အေကာင္းေတြကိုပုဏၰားေတြကိုထည္႕ေနခိုင္းတယ္။ သူျဖစ္ေစခ်င္တာကိုေပါ့။ ၿပီးေတာ့ အလကားေပး တယ္။ စည္း႐ံုးေရးေပါ့။ အဲဒီလိုနဲ႕ သႀကၤန္စာဆို တာျဖစ္လာတာ။
    အမွန္တကယ္ဆို သႀကၤန္စာကို ရွမ္းေတာ တီးလို႕ေခၚတယ္။ မိႆရာသီတို႕ ဘာတို႕ေရာက္တဲ့ ေန႕ေတြရွိတယ္။ အဲဒီေန႕ေတြကို အခ်ိန္အခါနဲ႕ တြက္တယ္။ ဒီမွာက အဲဒီလိုမွ မဟုတ္တာ။ အႀကိဳက္ေတြကို ေလွ်ာက္ေရးထား တာေလ။ သႀကၤန္စာကို အားမနာလွ်ာမက်ိဳး ထင္ရာေျပာမယ္ ဆုိရင္လည္း သႀကၤန္စာစစ္စစ္ကို ေစာ္ကားရာ က်မယ္။
    သႀကၤန္စာမွန္ရင္ နာဂစ္မုန္တိုင္းတိုက္တာ ပါရမွာေပါ့။ ပါမွမပါတာခ်ည္း။ ဆူနာမီပါရမွာေပါ့။ ပါလို႕လား။ သႀကၤန္စာ ပါရမယ္ဆို ပါရမွာေပါ့။ အခုေဒၚလာေစ်းျပဳတ္က်သြားတယ္။ အဲဒါေတြကို သႀကၤန္စာက ေဟာပါလား။ ေဟာလို႕လည္းမရဘူး။ ေဟာရင္လည္း မပါဘူး။ သႀကၤန္စာမွာ သႀကၤန္စာ နည္းပညာအမွန္ရွိတယ္။ ဒါေပမဲ့ သႀကၤန္စာေရးတဲ့ လူေတြက အားလံုးေစာင့္ထိန္းရမယ့္ တာ၀န္ေတြ ေၾကာင့္ ဒီအခ်ိန္မွာ ဒီေလာက္ပဲရမယ္}}
    ေဗဒင္ေဟာစာတမ္းေတြကို မ်က္စိေရွ႕မွာ၊ လက္လွမ္းမွီရာ အလြယ္တကူ ေတြ႕ႏိုင္၊ရႏိုင္၏။
ေစ်းထိပ္မွာ၊ လမ္းထဲမွာ ေဟာစာတမ္းေတြေရာင္း ေနၾကသည္။ ဂ်ာနယ္၊ မဂၢဇင္းေတြထဲမွာ (၇)ရက္ သားသမီး ေဗဒင္အေဟာေတြ ျမင္ေနရသည္။ ထိုအေဟာေတြမွန္သလားဆုိေတာ့ မမွန္ႏိုင္ပါ။
    ဒါမ်ိဳးေတြက အိႏိၵယမွာပဲရွိ၏။ တစ္ကမၻာ လံုးမွာလဲရွိ၏။ လူအုပ္ထဲသို႕ ခဲႏွင့္ပစ္ၿပီး ထိခ်င္တဲ့ သူထိႏိုင္တာမ်ိဳးျဖစ္သည္။ ဒါေတြကို ရေသ့စိတ္ေျဖ လို႕ ေခါင္းစဥ္တပ္ရေပလိမ့္မည္။
    ]]ေဗဒင္တြက္တယ္ဆိုတာ လူတစ္ေယာက္ အတြက္ ေမြးကတည္းက ေသတဲ့အထိ တြက္လို႕ ရတယ္။ တြက္လို႕ရတဲ့အေျဖအတိုင္း ေနသြားႏိုင္ရင္ ေဗဒင္အေဟာမွန္သြားၿပီ။ ေနာက္ နာမည္ဆိုတာ ေကာင္းတဲ့နာမည္ ထားရတယ္။ ဟိတ္ရွိတဲ့ နာမည္ ထားရင္အက်ိဳးေပးတယ္။ ဥပမာ <ကက္နီပဲထား ပါေတာ့။ သူ႕နာမည္က ေျမေအာက္ကနာမည္။ အေပၚကို ေရာက္မလာဘူး။ အဲဒါေၾကာင့္အရမ္း သတိထားရတယ္။ နာမည္ေပးရင္ နာမည္ခိုက္ တယ္ဆိုတာ အဲဒါမ်ိဳးကခိုက္တာပါ။ နာမည္ဟာ လွဖို႕မလိုပါဘူး။ ေကာင္းဖို႕ပဲလိုတယ္။ ေကာင္းရင္ နာမည္က အက်ိဳးေပးတယ္။ နာမည္ဟိတ္မာ ရတယ္}}
    အထက္ပုဂၢိဳလ္ေစာင့္ေရွာက္တယ္၊ ပုဏၰက တိုက္တယ္၊ နတ္ဖမ္းစားတယ္၊ ေအာက္လမ္းနည္း နဲ႕ျပဳစားတယ္။ ထိုထိုစကားမ်ိဳးကို တခ်ိဳ႕ေဗဒင္ ဆရာေတြက ေျပာတတ္၏။ သိတဲ့အတိုင္းသာ ေျပာ၏။ ေဗဒင္ပညာမွာလည္း ထိုသို႕မရွိ။ ထိုသို႕ မဟုတ္။ ေဗဒင္ဆိုတာ တကယ္ေတာ့ နည္းပညာ တစ္ခု။
    ]]ဒီနည္းပညာကိုကိုယ္အတြက္ေသာ္လည္း ေကာင္း၊ သူမ်ား   အတြက္ေသာ္ လည္းေကာင္း၊
အားကိုးတဲ့ေနရာမွာ လမ္းမွန္ဖို႕ပဲ လိုတယ္။ လမ္းမမွန္ဘဲနဲ႕ အားကိုးေနလို႕လည္း မျဖစ္ဘူးေလ။
    လမ္းမွန္ ကမ္းမွန္နဲ႔ အားကိုးရင္ေတာ့ အားကိုးရပါတယ္။ အားကိုး ေလာက္ပါတယ္။ အားကိုးလို႕ ေဗဒင္ပညာဆိုတာ ရွိလာတာေလ။ အားမကိုးရင္ ဒီပညာဆိုတာ ဘယ္ရွိလာမွာလဲ}}
    ခုႏွစ္ရက္သားသမီး က်န္းမာလို႕ ခ်မ္းသာ ၾကပါေစ။

ေအာင္ႏိုင္
၂၀၁၂၊ ၾသဂုတ္လထုတ္
ႊ့န မနေူ ူငလန် ေညိၳမနေူ ်အသမငန် မဂၢဇင္း